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感悟人生在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。下面为大家带来了平常心态感悟人生，欢迎大家参考！
持续一颗平常心
我们经常说做人做事要时刻持续一颗平常心，但是很多人对平常心是什么不是个性理解，也不明白如何才能持续一个平常的心。这天我就和朋友们谈谈什么是平常心，如何持续平常心。
我们经常说做人做事要时刻持续一颗“平常心”，但是很多人对平常心是什么不是个性理解，也不明白如何才能持续一个平常的心。这天我就和朋友们谈谈什么是平常心，如何持续平常心。
平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自己对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静的对待。平常心并非要求大家应对成败都消极对待，而是要求我们用心争取，但是不苛求完美，只要你努力了就能够，关键是要有一颗从容不迫的心。
很多人在认识平常心的时候会误入一个误区，他们认为平常心就是“无为、无争、不贪、知足”这些思想观点的集合而已，其实这些思想观念仅仅是平常心的表象而已。如果你有潜力你就要去争，不争就是傻子，关键是挣不到的时候别太过于在意自己的成败。平常心并不是那个人的专利，我们任何人都能够具备一个平常心，之所以很多人没有平常心，是因为这些人的心被世俗的名利遮盖住了。平常心就应是一种“常态”，是具备必须修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
人生八大平常心态
1、平常心——对周围所发生的事情的一种心态。是具备必须修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，但是是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心就应是一种“无为、无争、知足”等观念的汇合而已。
人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为决定价值的标准了。如此一来，多年构成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，牢骚满腹；或自怨自艾，消极沉沦。因此，无论对待什么事，要始终持续平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。
真正领悟“平常心”的好处并以此为人生准则，从中获取无限的满足和欢乐，做一个永远幸福的人。
2、成败之心：人生不可能永远成功，也不可能没有失败，我们不能因为一时的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能因为遭受一两次失败就垂头丧气、意志消沉。如果时刻怀着“成亦欣然败亦喜”的心态，我们就会活得更理智、更潇洒！
战胜自己才是真正的胜利。成功和失败是一对孪生子。
跌倒后能爬起来，就是成功。（没有失败过的人是了不得的人，然而能从其失败站起来的人，就更加了不起。）
自生自化，与人无争。（物极必反，势强必弱，这是自然的现象。知强而守弱，以柔弱胜刚强，概括了老子的人生哲学。他主张柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，刚强生存才是其目的。所谓“守弱就叫刚强”便是。老子说，“事物发展到极壮极盛之地，接下来就是衰老了。”又说；“明白刚强的好处，而宁愿处于雌伏柔弱的地位，这样，才能够作为天下的溪壑，使众流汇注。”老子还说，要想收缩，必先使它扩张；而欲削弱它，必先使它刚强；将要废黜它，必定先是提取它；将要夺取它，必定先给予它。“归根曰静”。静就是顺任自然而无为，就是浑然不用心机，与万物一统，自生自化，因为不争，也没有人能争得过。）
一只巴掌拍不响。（高僧自隐给弟子说，要他们“听听一只手的声音。”说明干任何事不能只为自己的利益，要使双方获利为宗旨。）
不为利益所驱，寻求生命自由。（荀子说，天表现着它的光明，地表现着它的广阔。人只有效法天地的纯正，加强心性的培养，才能明察时势，才能立身明道，把握自己的命运。）
穷则独善其身，自得其乐。（只要注意个人的道德修养，培养自我高尚的人格，那么无论事态怎样，都能够获得生活的圆满。）
诚至之心定可得到回报。（我们的生命本能本身永远不能创造奇迹，所以感动天地者乃在于生命的精神，在于心灵的至诚至信。对于人们来说，诚信本身就是一个关口。这需要抛弃许多常理的规矩，需要精神的丰厚和心底意志的力量。）
无为而不为。（并不是一味消极退避自然，而是与所有万物相联系，即万物皆备于我。）
3、贫富之心：人生本应无悲伤，知足者常乐，虽贫犹富。若持续自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。
不可做金钱的奴隶。（如果为了到达某个目的就不择手段，怀着不纯正的动机来做事，必然不能得到好的结果。不管何时、何地都秉持一颗善良的心做事，即使没有得到令人满意的结果，但是也绝不会后悔。金钱只是维持生活的手段，而非目的。）
持续清静心态，不被物欲所困。（持续自我真性，不陷于贪欲和相争，或许不合时宜，但为明智之举。《淮南子》中的塞翁失马，到出了事物的相互转化之道。要求得心理和谐，得快乐时不自得，失运时不悲观，才称得起驾驭了生活的智慧。处于祸时不惊恐，处于福时不自得，这种因自然物理转化而得出的处世之道，即使在现代社会也是借鉴的。）
知足人虽贫而富。（别人骑马我骑驴，仔细思量不如；回首看见推车者，比上不足比下余。）
凡事不可过度强求。（庄子说：“我们都太拘于常理。”所谓常理，是太拘于名、智之见和人世的俗论。古人说得好，不要改变所受的使命，不要强求事情的成功，过度就是“溢”，而“溢”是不合于处世也不适于自处的。）
理想不应于物欲相等。（人务必在现实中实现自己的欲求，但人的道德修养和追求应超越于物质欲望之上。要在欲望的诱惑中坚守住自己的节操，进而一如既往地追求更高的生活目标。）
不要做物质承德奴隶。
物之贵贱在于人的分别心。东西的价值是取决于见到它的人之决定，而不是取决于东西自己本身。歌德曾说：“以功利的眼光去看整个世界，没有任何东西是珍贵的。”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中：“凡事以功利之念来待的话，世上就没有值得尊崇的物体了。”不能正确对待金钱与物质关系，它们就会成为腐蚀我们身心的魔物。）
智者会把贫富视为幸运。
人生本应无悲伤。（人往往是受外界力量的影响而自寻烦恼。）
正确把握理智与欲望的分寸。
4、淡薄之心：伴随名利而来的决不是安详和自由，而是无尽的辛劳与烦恼。只要以一颗平常心来对待利害得失，无论事态如何演变，都不能使人心灵遭受伤害。
感悟人生，创造生命的逍遥自由。不满足的心永远无法满足。生命不该为荣禄所羁。名利面前，平心静气以待之。摆脱物我对立，寻求超脱人生。珍惜生命，坦然处世。淡泊自尊，但求发展。淡化名利，持续虚静心灵。看重名利只会使你一生更辛苦。命运面前不可消极沉沦。真才实学是立身之本。仁意应是人生真谛。阿谀奉承是甜蜜的毒药。
5、幸福之心：幸福决不能以金钱和物质为标准，善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。
善良的人永远幸福。沟通人间真情。忘却烦恼是一种幸福。唯人生是最值得高兴的。兼顾家庭工作二者的关系。信赖是幸福源泉。醒生梦死不能算为一种境界。
6、宁静之心：顺其自然，即可得宁静，宁静而致远。现实之中能够超越纯功利的追求，在杂乱中求静，繁纷中求无，乃是人的纯朴精神的真实体现。
平常心即是道。人生如梦，亦真亦假。超然物外，顺应自然。不可迷失真实的自我。追求真而自然的品格。以美丽的情绪去工作。不沉迷于乐，不沉溺于哀。安之入命，不为环境所羁。忙碌不堪等于毁灭自我。精神生活重于一切。
7、仁爱之心：仁爱是人心的要点，也是成就事业的基础，无论何时何地，只要怀仁爱之心，推仁爱之举，就会不惑不惧，进入大道。
永葆善良之心爱人。用心入世，力求圆满人生。一心向上，使生命不断创新。仁爱之心是成就事业的基础。以善的力量去克服现实中的恶。正确处理感情与理智的关系。和善之家必有余庆。人与人应和乐相生。
8、忍辱之心：人生有限，苦难甚多，但应始终持续坚忍、自制的精神和战胜苦难的勇气，进而到达心灵的谐和与人格的伟大。
坦荡应对现实。德性高尚的人永不自卑。君子落魄，依然自强不息。尝尽人间苦处，才不枉“走一遭”。苦难中追求和谐与伟大人格。对待非议，置若罔闻。难得糊涂，糊涂难得。以忍息怒，宽大为怀。
9、生死之心：人生在世，当安时处顺，视生死为自然，不为哀乐相困，不为外物所役。如此，生和死，就没有什么值得深究的。
别做怕死而忘了活着的人。生与死是两种不同的精神境界。死如新陈代谢，旧去新来。从奇怪的死亡到美丽的死亡。视死亡为一种用心的动力。要和死神争时间不胜负。既不贪生又不怕死，才是真正的生命观。生死无常事，理智而待之。如何看待死亡是对生命的态度。活得有价值死才有好处。
持续平常心态，却不能无心
前聊谈做人，为人。指出了一种人之怪象，却存在相当。其成因与后果，其实有时亦自明，但是性难改之。随其自然吧，不予责之。
人，生活于现实，身处于社会，坎坷与痛苦，愉快与幸福，都会遭遇，区别在于程度不同。所谓人生酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。凡人，皆难回避，仅状况与程度相异。
心态，很难标准定义，其实是人的意念与心境，一种精神状态。心态，无疑有好劣之别。喜怒、悲欢、成败、善恶、诚伪等，其实就在人们意念之间，这个意念便是心态。
现实社会，古往今来，圣贤也好，凡人也罢，无论工作和生活，在享受成功、快乐与幸福的同时，也难免有失败、坎坷、伤痛等不如意。
通常状况下，当人们遇到不如意时，往往表现出三种形式，一是难以应对、不能自拔，进而自暴自弃，并会逐渐产生厌世厌人，与世隔绝之心态；二是怨天尤人、心存幻想，等待别人帮忙以及出现奇迹，或者选取逃避，同时也会产生一些偏激，观事则事事不顺心，看人则人人不入眼；三是理智应对、坦然理解，并用心想办法处理困难，摆脱困境。
老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，庄子说，“气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”，意图劝善人们，顺其自然，不论何种状况下，都就应持续健康的心态。
良好的心态，自然会有一颗平常心，在获得成功，得到快乐时，不忘形得意。会不断总结经验，吸收教训，时刻反省，对照差距，勇于自勉，朝气进取，却争取更大的成功与快乐。当遇到坎坷与失败时，能够很快调整心态，一切从自身做起，探求问题的根源，痛苦的起因等，勇敢应对，不推卸，不埋怨，不气馁，不放任，从坎坷与失败中解脱，重振精神，不懈努力，去收获下一个成功与快乐。
心态不好者，自然会反其道而行。一点成功与快乐，当会自然或者不自然来沾沾自喜，得意忘形，时而还流露出不屑之目光，高估自己，贬低他人。遇到坎坷与失败时，绝不去查找自身问题，而怨天怨地怨人，世道不公，天理不公，人心不古等，牢骚满腹，放任自己，以致陷入更加痛苦之深渊，甚至损害自己健康。
那么，如何调整心态成功和喜悦时，不沾沾自喜，不得意忘形，而是认真总结经验，以获取更大的成功和喜悦；当遇到堪坷与失败时，不垂头丧气，不怨天尤人，而是更加冷静地去思考原因，并调整心态，理智应对，坦然理解，检讨自身，查找问题，用心解决，避免再犯同类错误。
同时，就应充分认识到，失败的原因，固然有许多客观外因，却不能认为是命运的捉弄，重要的是自己平时的心态是否健康，是否自然，就应理解到百分之九十的失败不是被别人打败，而是为自己打败，主要是自己的不自然、不正常和不健康的心态造成。
无论是谁，不同的环境及条件，内心心态都在不断变化，毫不奇怪，不能非议，均属正常。人，都一样，人，本身也是一个矛盾的统一体，一生中难免会有自相矛盾，一旦遇到此类情形，不必惊讶，也不必自责，很自然，很正常。比如，宋代的文学家苏拭，其心底十分善良，却也有表现不好的时候。苏拭对佛学很有研究，也很尊重佛教界人士。然而，在一次他和一个方丈辩经时，方丈问他：“我在你的眼里是什么”，苏拭说：“你在我眼里是一堆牛屎。”苏拭本来是想羞辱方丈，却没有想到，方丈听完后微微一笑；苏拭问方丈“我在你眼里是什么”，方丈很自然说：“施主在我眼里是一朵鲜花。”事后，苏拭内心十分惭愧。
不少人读过《史记》，学过历史，韩信年轻时，受屠夫的“胯下之辱”，不仅仅表现出了他的机智，更说明他有良好心态；而之后成为汉朝开国功臣，尽管他没有叛汉行为，却言语上表露出了自傲的得意忘形，据《淮阴侯列传》记载：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何”信曰：“陛下但是能将十万。”上曰：“于君何如”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”，加上韩信功高震主，为之后不得善终而埋下了伏笔。其实，前、后是韩信不同心态的表现。
健康而良好的心态，最重要的是持续一个平常心，要正视现实，理解世间万物存在和发展都有其必然的规律，大千世界，人性万种，什么样的事情与人性都可能发生和出现，有些情形能够透过我们自身的努力改变，有些则是如何努力也不可能改变。只有正视这些，理解这些，以坦然的平常心态去认识，去理解，去对待，以包容、宽容、仁爱之心，换位思考，容纳百川，什么坎坷与困境都能克服，坦然度过，愉快生活。
只要拥有平常而健康的心态，自然会拥有阳光般灼热的心，生活会更加绚丽多彩。
故此，人们始终应当持续一个良好心态，平常心态。却不是无心、无为、无知，甚至是无耻之心态。
平常心态
首先，先请大家听一个故事。
弗洛姆是美国一位著名的心理学家。一天，几个学生向他请教：心态会对一个人产生什么样的影响他微微一笑，什么也不说，就把他们带到一间黑暗的房间里。在他的引导下，学生们很快就穿过了这间伸手不见五指的神秘房间。之后，弗洛姆打开房间里的一盏灯，在这昏黄如烛的灯光下，学生们才看清房间的布置，不禁吓出一身冷汗。原先，这间房子的地面就是一个很深很大的水池，池子里蠕动着各种毒蛇，包括一条大蟒蛇和三条眼镜蛇，有好几条毒蛇正高高昂着头，朝他们吐着舌头。就在这池子的上方，搭着一座很窄的木桥，他们刚才就是从那座木桥上走过来的。弗洛姆看着他们，问：“此刻，你们还愿意再次走过这座桥吗”大家你看看我，我看看你，都不做声。过了片刻，最后有三个学生犹犹豫豫的站了出来。其中一个学生一上去，就异常留意地挪动着双脚，速度比第一次慢了好多倍；另一个学生战战兢兢的站在小木桥上，身子不由自主地颤抖着，才走到一半就挺不住了；第三个学生干脆弯下身来，慢慢地趴在小木桥上爬了过去。“啪”，弗洛姆又打开了房内另外几盏灯，强烈的灯光一下子把整个房间照耀得如同白昼。学生们揉揉眼睛再仔细看，才发此刻小木桥的下方装着一道安全网，只是因为网线的'颜色极黯淡，他们刚才都没有看出来。弗洛姆大声地问：“你们当中还有谁愿意此刻就透过这座小桥”大家此刻都不怕了，几个学生一个接一个走过了木桥。只有一个人不敢走。“怎样回事”弗洛姆问道。“这张安全网的质量可靠吗”一个学生心有余悸地问。弗洛姆笑了：“我能够解答你们的疑问了，这座桥本来不难走，但是桥下的毒蛇对你们造成了心理威慑，于是，你们就失去了平静的心态，乱了方寸，慌了手脚，表现出各种程度的胆怯，可见心态对行为有着多么重要的影响。”这个故事很好地告诉我们一个道理：心态对一个人具有巨大的影响力。由于心态能左右一个人的一切，所以，无论状况好坏，都要抱着用心的心态，莫让沮丧代替期望。心态是我们命运的控制塔，事实上，它是我们唯一能掌握的东西。只有我们建立起正确、用心的人生观、价值观，以用心、健康、乐观的心态对待生活，才能获得健全而高品质的生活。我们都明白，一个人的心态能影响甚至决定自己的命运。因此，我们应当认认真真走好自己脚下的路。有些同学看问题有些偏激，看到自己某一方面不如别人，就认为自己样样不如别人。一个人做一件事前，总在想我可能要失败，那他真的很容易就失败。一个连自己都不相信的人，怎样让别人相信呢良好的心态是无价的，如果你能拥有一个良好的心态，你就能获得你想要的一切。因为良好的心态能让你树立起必胜的信念，而信念会是你充满前进的动力。它能够改变你险恶的现状，带来圆满的结果。不要因为我们的心态而使我们自己成为一个失败者。要明白，成功永远属于那些抱有用心心态并付诸于行动的人。如果我们想改变自己的世界，首先就就应改变自己的心态。心态是正确的，我们的世界也会是正确的。持续良好心态者能够坚强，能够宽容，能够锲而不舍，最终会走在时代的前面。一个人若是一生都能持有良好的心态，那么，他人生的路就会越走越宽，生命的景色就会越来越美，生命的价值就会越来越大。所以我想说，专心于路，路就不会多难走；专心于事，事就不会太难做。心态是人生命运的底牌。
平常心态的感悟
平常心感悟1：让我们少一些欲望多一些自在，就好像花儿一样默默开放，像小草一样静静生长，像个孩子一样天真可爱。持续一颗平常的心，让我们的心灵多一分安静，少一些纷争。在这个处处充满欲望的社会里，我们要时刻告诉自己欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我们在仰头挺胸的对苍天喊出我命由我不由天的豪言壮语。
平常心感悟2：我们的一生要应对的事情实在是太多太多了，有时候感觉都累的喘但是气来，因此我们常常感叹自己的人生如何的不如意如何的不幸福。但是感叹抱怨是解决不了问题，遇到事情的时候就尽最大努力解决问题，解决不了的就顺其自然吧。
平常心感悟3：一个人想要持续一个平常心首先务必先树立正确的世界观，人生观，价值观。我们要在各种诱惑应对清醒自己的头脑，在任何困难应对持续一颗冷静对待的心。主宰人的感觉的并非欢乐和痛苦本身，而是情绪。
平常心感悟4：平常心就好像是一望无际的大海，而我们则是大海上的一叶小舟。既然是大海肯定就没有真正好处上的风平浪静，因此我们人也会遇到生死离别，成功失败，忧愁欢愉。只要遇到这些事情的时候我们能持续常态，做事昂首挺胸，无所畏惧。用一颗淡薄之心，忍辱之心，仁爱之心去对待，我们就不惧怕任何困难。一颗平常心，可使你波澜不惊，淡泊无求；应对恩怨和情仇，一颗平常心，能够使你处乱不变，空灵无妄。
平常心感悟5：真正的平常心境界十分的高，虽然每个人都具备拥有平常心的潜力，但是真正能够做到平常心的少之又少。我们只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。
平常心感悟6：拥有平常心的人就会拥有一颗好的心态，只要有好的心态遇到事情的时候就会多往好的方面想。如果有一颗平常心，就会冷静地思考，就能一分为二看待别人，即使有不妥当的地方，也容易发现自我的问题，及时作出调整和改正，不至于对人产生偏见，使自我处于被动局面。
平常心感悟7：每个人都会自己的长处和短处，世界上没有完美的人。只有那些拥有平常心的人才能理性的战胜自我，战胜自己的短处或缺点。一个人认清楚别人容易，但是想要彻底的认清自己了解自己就不是那么容易的事情了。经常听到名人说，在前进的道路上真正能够拦住你的人只有你自己，你只要战胜了自己就能战胜一切。
平常心感悟8：走自己的路让别人说去吧，外界怎样看你不重要关键是你怎样看你自己。当认识了自我找准了目标之后，就应坚定不移地去实现，不好怕风言风雨，不好被一时的困难吓倒，不好怕遭遇失败和挫折。
平常心态
我们经常说做人做事要时刻坚持一颗“平常心”，可是很多人对平常心是什么不是异常理解，也不明白如何才能坚持一个平常的心。今日我就和朋友们谈谈什么是平常心，如何坚持平常心。
平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自我对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静的对待。平常心并非要求大家应对成败都消极对待，而是要求我们进取争取，可是不苛求完美，只要你努力了就能够，关键是要有一颗从容不迫的心。
很多人在认识平常心的时候会误入一个误区，他们认为平常心就是“无为、无争、不贪、知足”这些思想观点的集合而已，其实这些思想观念仅仅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去争，不争就是傻子，关键是挣不到的时候别太过于在意自我的成败。平常心并不是那个人的专利，我们任何人都能够具备一个平常心，之所以很多人没有平常心，是因为这些人的心被世俗的名利遮盖住了。平常心应当是一种“常态”，是具备必须修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
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